A independência da América Latina é frequentemente contada por meio de batalhas, líderes carismáticos e ideais iluministas. Mas há uma dimensão menos visível dessa história: a atuação da maçonaria. Cercada de rituais, símbolos e segredos, essa organização atravessou fronteiras e inspirou elites que buscavam romper com o domínio colonial. Nesta leitura, investigamos quanto desse envolvimento foi real — e quanto foi mito.
Uma influência simbólica mais do que estratégica
Durante décadas, afirmou-se que a maçonaria foi essencial para a libertação latino-americana. Mas especialistas como o historiador chileno Felipe del Solar discordam. Segundo ele, embora muitos líderes fossem maçons ou tivessem contato com logias, a influência direta na independência é superestimada. As logias funcionaram, sim, como espaços de debate e articulação fora do alcance da Igreja e da Coroa, mas mais como modelo organizacional do que como liderança política central.
Das sociedades secretas ao nascimento das repúblicas
As primeiras logias maçônicas na América surgiram no Caribe, no século XVIII, compostas por europeus ligados às potências coloniais. Com a invasão napoleônica à Espanha, criollos passaram a replicar estruturas inspiradas na maçonaria, como a emblemática Logia Lautaro, que se espalhou por Buenos Aires, Santiago e México.
Nela, figuras como José de San Martín e Bernardo O’Higgins planejaram estratégias libertadoras. Porém, não há provas concretas de que fossem maçons iniciados formalmente — o mesmo ocorre com Francisco de Miranda e sua sociedade “Gran Reunião Americana”.
Simón Bolívar: irmão ou estrategista?
Diferente de outros líderes, há registros documentais da iniciação de Simón Bolívar na maçonaria, em Paris, em 1806. Ainda assim, historiadores afirmam que sua filiação foi mais prática do que ideológica. Em 1828, Bolívar chegou a proibir todas as sociedades secretas, inclusive a maçonaria, após uma conspiração contra ele. A conclusão: ele usou a maçonaria como ferramenta, não como guia.
O auge após a independência
Embora seu papel durante a guerra tenha sido discreto, o fortalecimento das logias veio depois. No século XIX, com o avanço de governos liberais, a maçonaria tornou-se protagonista. No México, influenciou líderes como Benito Juárez. No Chile, entre 1940 e 1960, mais da metade do Congresso era maçom. Em Cuba, a maçonaria passou de influência colonial a aliada da independência.
Entre mito e realidade
Hoje, estima-se que existam mais de 350 mil maçons ativos na América Latina. Seu poder institucional diminuiu, mas o fascínio permanece. A maçonaria funcionou como escola de liderança e articulação política, moldando silenciosamente o caminho para a construção das novas nações — mesmo que sua verdadeira influência ainda divida opiniões.
